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更为重要的是，也是所有人都在关注的是，作为女学是否有参与科举考试的权利。

众所周知，安国公府的原为荣国公府，而原本的荣国公在贾赦被册封皇夫后应当封为承恩公，也应赏赐一些不大的爵位给贾政以彰显皇家对贾家的满意。

终有一天她们能自在的走家门，自由的自己想的事，而不是永远待在家里相夫教。不，她们现在也无法“教”，男人们害怕孙于妇人之手①，只会远远隔开母。

的。她们和男的智商没有什么差别，甚至在一些事上更加锐。

正想反驳，心底却蹿上一凉气，想起这皇夫是个什么样的人，不能被他严肃却随和的样给欺骗了。

直到金凤三年，这个矛盾爆发了。

当然，泽知男的权力主要来自于战事，只要天有一日纷争，男的权力就会一直存在。但这与女得到本应属于作为人的权力并不冲突。

众考生对此颇为不满，梧州知府便将嫡女所答试卷通过驿站呈给女皇。女皇龙颜大悦，当朝夸赞知府教女有方，赏赐布匹若。

缓缓走向牌匾，贾赦和泽两人各自站在一旁相视一笑，同一时间拉覆在“坤华书院”牌匾上的红绸。

贾赦坐在龙椅上用手敲了敲扶手，“我记得官文并没有说不允许女参与科举吧？太傅，你太过激动了。”

少女们和前来观礼的官员均行礼，称万岁。

贾赦的话一打懵了朝臣，若是这话从别人中现还能理解为妒忌，但从贾赦中说来

太傅是耽之家来的，为人儒雅端正，与夫夫二人相起来也比较和谐。泽便选择他为太太傅，负责教导贾琏。

虽说自而上的改革更为彻底，但作为皇帝的泽还是选择对自己更有利的一面。虽然这样会造成不彻底，但这也更适合当前的况。

太傅听贾赦语气中的凉意更是愤怒，他不明白一个大男人为什么会纵容女爬到他们上。他以为贾赦也是迫不得已，才会照顾他的自尊心，从不轻易提起女皇。

众人心照不宣的掠过这个问题，没有人提起，贾赦和泽自然不会无缘无故的令。百官认为这是女皇对他们的妥协，也渐渐接受了女学的存在。

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即使最终女依然受限于上千年的思想枷锁，但至少拥有了受教育的权力，拥有了为自己的境而痛苦的权力。

这里的少女大多是京官或勋贵人家的姑娘，满足条件又敢过来的人不过百人。泽并不失望，万事开难。

女皇还没有说话，贾赦却说：“当初荣国公征战沙场才得到国公的荣誉，而如今仅仅靠着裙带就可以得到国公爵位了吗？”

这登时引起轩然大波，太傅当场质问：“一介女怎能参与科举考试？怎么能同我等男站在朝堂上？这样无德的女决不能现！”

果不其然，坤华书院的落成以及教学给全国造成大的冲击。女也可以读圣贤书，并且可以在通过考后在坤华书院就读。

书院的牌匾是泽亲手所写，特意为女书院提份。既要提升女权利，他自然会把书院和国监放在同样的位置。

也许十年、二十年、三十年都看不效果，但当上位者把态度摆来后，总有不愿服输的女能抗争，并且有抗争的依据。

第95章 童试

梧州知府的十三岁的嫡女吴秀玉参加金凤三年的童试，并成功拿到名。同届考生不服，但主考官将吴秀玉所答的试卷公布，确实为本人所写。

但女皇登基之后一直没有动静，礼尚书还特意言应当赏赐贾家。

往前推几百年，汉国的男女们大多都是一样的。也没有人会纠结女是否是第一次嫁人，门是否要上面帘。

正因如此，他希望能改变现状。