第十五章神殿方舟(2/2)

如果这份罪恶没有被神圣识别，反而被神圣包容了，那么是否代表它是正确的？

潜最的沟壑。

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但乔治娅呢？她的形更偏向于时钟神殿镌刻的象符号，更像大殿之外两座守卫的雕像，它们都呈现同一冷冽理的气质：没有特别的征，没有特别的容貌，没有健壮扎实的手臂，而则覆盖在裙摆之。

他再也无法忽视乔治娅洗澡时玩的声音，总想到在时钟神殿里，她的发上绑满沙漠绿洲里开放的鲜，纤细的手腕上着香草，脚腕缀着铃兰般小巧的铃铛。她穿着轻薄的衣服，行动时可以看见大上的束带，束带上绑着金灿灿的匕首，毫不掩饰其锋芒。她和其他祭司一起，不穿鞋，光脚跑在大殿上，脚步轻盈脆弱如同白鸽，叮叮铃铃，他的望和时钟神殿外的香草一样，散发着火般的生命力，仿佛要将石堆砌的神殿与神像吞没殆尽。

哗啦啦的声伴随着断断续续的唱，门无法遮掩的汽，它们溢来，他的和后背全都被沁。

“扎拉勒斯。”在时钟神殿，乔治娅的声音变得柔和起来，就像天冷冽的泉，“秩序是个整，但是它必须被打碎，散落在影的洪中，因为影是没有限度的，同时，它又并非无限，它的本质是单调，没有新事，没有真实，但无限可以约束这没有限度的单调。我们都是秩序的碎片，不代表我们孤立无援。”

所以，乔治娅，他的导师，才会被神赋予这般形态吗？可是神有没有想到过，背负这样的形态在被罪孽污染的世界行走，会遭致多少不公、多少痛楚。对人类而言，孩是脆弱的，因为脆弱可掌控，可以被拐卖、被摧残、被毁灭、被随意置，甚至被。

洗澡的温要偏，里不能有杂质，面需要与浴缸边缘持平。好这些，侍从就可以退至门后了。如果旅程让乔治娅疲惫，她会从随携带的小包里拿一块光法石，把它抛中。

但或许呢？或许在纯净的地方，神也允许看似不能的可能，与看似可能的不能，乔治娅就是凭这副单薄的躯，承载起了宏伟的奇观，承载起了整座神殿的力量。

要是这双手托住的是他的……

他向兽人的祭司问询：“为什么你们的雕像会呈现瘦的姿态？”

他明确知到对她的渴望，所以他回答：“不，导师，我会在这里等您。”

想要，想要那双驭冰的手握住它，地握住它，抚它，接纳它。想要她看见这份丑态，看见这污秽的东西如何在见到她的第一充血涨大……想要拉住她的手，让她仔细味对她的望如何使他颤抖，如何使他展现最脆弱的模样。

影会有吗？混沌之中会有光吗？他的——不，他，他也在向着她靠拢，将不能变为可能。

这事时，扎拉勒斯是看不见的，但可以凭借溢的声音行判断。

他的神智被蒸汽蒙蔽了，立着，胀痛异常。

而后，扎拉勒斯会听到哗哗溢的声音，又想到乔治娅和他们玩球时天真灿烂的笑，她拿着柠檬香茅编织的空心球，越过兽人们问他：“扎拉勒斯，不一起来玩吗？”

要是有人能够辨别他的望该多好，可惜兽人们也将他的望解读为忠诚，将他的凝视看作服从。他亲看见兽人们锻造刀剑的过程，在回到六芒星神殿以前，就获得了他们给予的祝福。

兽人的祭司回答他：“人类喜调雕像的壮，是因为你们有对族群繁衍的望，但对我们而言，雕像就是雕像，它是符号和象征。力量对象征而言不以魄呈现，正如智慧并不总是老人的面庞。”

在时钟神殿，乔治娅不再手也不再面纱，他能看见她的手如何轻巧地拿起球，如何挲石上的画，如何击打鼓槌。

他不属于他们那个纯粹的世界，没有的区别，没有望的控制，一切都是最原始、最纯洁的状态，仿佛男人和女人本为一，仿佛雌与雄、与，只是纯粹的神学概念，只是“神允许两相反的事平和地结合”。

要是是她在浴后贴在他上……

她潜里，偷偷抢过球，又起将它往面扣，池被祭司们的玩闹搅得不得安宁，正如他的心在躁动而炎的绿洲得不到歇息，面纱的脸化了，神的火化了，秩序的捍卫者成了活跃的少女，她的笑如铃铛，叮铃叮铃，和兽人祭司们的笑混在一起，像一群无拘无束的海豚。

过去与现在织，神圣与亵渎并重，藉由罪恶的想象与虚妄，他在门外对着不可亵渎之人达到。

“我会在这里等您。”他站在浴室门，一手拿着要给她拭发的帕，另一只手隐藏在帕底。

可是为什么他受到更的孤独？在她被簇拥的时候，在她和兽人祭司们潜中玩球的时候，在她和他们共同笑，共同歌颂群星的时候，他总是逃跑，就像躲避火堆的野兽。

她轻哼时钟神殿的曲调，他动着自己的，闭上睛，看见是她在自己面前，用轻轻舐柔且充满弹的分，而后，用那双手，捧着箴言的手、拿着权杖的手、掌着圣的手，圈住他的，就像要故意折磨他一样，用力地上移动，时不时刺激。